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Le temps passe vite. Après une année complète d’étude systématique de la lignée du Dharma et de l’école de pratique de Tzu Chi, ainsi que des Quatre Grandes Missions et des Huit Empreintes du Dharma, les 20 et 21 juin ont marqué l’achèvement de la formation des bénévoles.
Le thème du programme de deux jours était « Transmettre la charité comme un héritage familial, cultiver à la fois les bénédictions et la sagesse ». À travers une série de conférences et de séances de partage, les bénévoles ont collectivement expérimenté et approfondi leur compréhension de la mission caritative de Tzu Chi. Pendant que les nouveaux bénévoles suivent leur formation, les bénévoles expérimentés doivent également continuer à progresser avec diligence. Progresser ensemble est la source de la créativité continue de Tzu Chi.
Le Bodhi vivant, la pratique terrestre
Faire le travail de Tzu Chi n’est pas un caprice passager mais un engagement de toute une vie, qui nécessite de revenir constamment à son aspiration initiale. Le programme de clôture a débuté par une session sur la « Sagesse de vie », présentant un discours du Dharma de la Maître Cheng Yen : Transformer la conscience en sagesse et nourrir la compassion ; les enseignements du Bouddha sont inséparables de l’éveil dans le monde ; toujours garder la gratitude et la compréhension dans son cœur ; et former largement de bonnes affinités et pratiquer avec diligence.
La vie apporte la naissance, le vieillissement, la maladie et la mort, ainsi que la joie, le chagrin, la fortune et l’adversité. Il est inévitable que les gens rencontrent des griefs et des difficultés. Les enseignements du Bouddha ne nous montrent pas comment éviter les souffrances de la vie, mais plutôt comment transformer nos pensées, comprendre les situations avec bienveillance et grandir en sagesse face aux circonstances difficiles.
Par conséquent, nous devrions être reconnaissants pour chaque personne et chaque événement. Qu’il s’agisse de quelque chose que nous voyons, entendons, ou même de paroles dures ou d’expériences désagréables, tout peut servir de rappel précieux pour l’auto-réflexion. Derrière la gratitude, il y a un besoin encore plus grand de compréhension bienveillante — utiliser un cœur plus ouvert pour comprendre les autres et pour se connaître soi-même.
Lorsque nous mettons plus de soin dans nos interactions et assumons un peu plus de responsabilités, nous formons plus de bonnes affinités et obtenons plus d’occasions de croissance. Ainsi, la pratique spirituelle ne peut être séparée de la vie quotidienne. Chaque instant est une occasion d’apprendre et d’accumuler de bonnes causes et affinités pour les vies à venir.
Petits Hôtes et Petits Anges : Quand les gens pensent à Tzu Chi, ils pensent souvent aux mains chaleureuses et serviables des bénévoles. En même temps, nous devons aussi prendre soin de chaque bénévole autour de nous afin qu’ils puissent vraiment ressentir la chaleur de la famille Tzu Chi. C’est de là qu’est née l’activité « Petits Hôtes et Petits Anges ».
Chaque bénévole avait deux rôles : être le « petit ange » d’une autre personne et le « petit hôte » d’une autre. Les bénévoles ont d’abord tiré le nom d’un autre participant (leur « petit hôte ») et l’ont secrètement gardé à l’esprit. Tout au long des deux jours de formation, ils passaient des mots d’attention et d’encouragement à leur « petit hôte ».
Fait intéressant, tout en recevant ces attentions, les petits hôtes ne savaient pas qui était leur « petit ange » jusqu’au deuxième jour, lorsque les paires ont été joyeusement révélées. Au même moment, le « petit hôte » présentait une carte de remerciement à son « petit ange ».
Au début, les bénévoles étaient quelque peu perplexes face à l’activité. Mais lorsqu’ils ont vu des notes disant : « Frère, tu as le dos blessé, s’il te plaît, prends bien soin de toi », ou « Sœur, je te connais depuis de nombreuses années, nous sommes de si bonnes amies », les mots ont révélé une profonde familiarité. Certains « petits hôtes » ont immédiatement deviné qui était leur « petit ange ».
D’autres n’étaient toujours pas sûrs. Alors que tout le monde regardait avec anticipation, les « petits anges » se sont avancés pour se révéler. Lorsque deux bénévoles aux cheveux gris se sont étreints fermement, des applaudissements ont éclaté. Toutes les personnes présentes ont été émues par cette affection qui n’était pas familiale par le sang, mais qui semblait encore plus proche que celle de la famille.
En vérité, nos vies sont pleines de « petits anges » — des bienfaiteurs — qui nous soutiennent et prennent soin de nous à différents moments et en différents lieux. Puissions-nous tous porter cette chaleur et cette inspiration dans la vie quotidienne et nous efforcer de devenir des bienfaiteurs dans la vie des autres.
Mission activée : Que ferez-vous ?
De nombreux bénévoles ont été ravis de constater que le programme de clôture de la formation de cette année était particulièrement vivant et engageant, intégrant de nombreux jeux, dont « Mission activée », dirigé par Mme Tzu-Hsuan Yang.
La session se composait de trois jeux. Jeu 1 : Deux participants travaillaient ensemble, utilisant les indices de l’autre pour compléter une grille de 3×3. Jeu 2 : Plusieurs participants, tenant chacun une corde reliée à un filet central, collaboraient pour transporter une balle de tennis. Jeu 3 : Tous les participants utilisaient divers matériaux d’artisanat pour réfléchir et créer un modèle de leur Maison Tzu Chi idéale.
Ces soixante minutes de jeu, en apparence légères, avaient une signification plus profonde. La Maître Cheng Yen a toujours enseigné que le chemin du bouddhisme humaniste de Tzu Chi signifie que « lorsqu’on fait de bonnes actions, personne ne doit être laissé de côté ». Au service des gens, l’harmonie, la coopération et la coordination sont essentielles pour bien faire les choses. Cependant, là où il y a beaucoup de gens, il y aura inévitablement des désaccords. Cela exige de chaque bénévole de développer la sagesse, cultivant ainsi ensemble les bénédictions et la sagesse. Grâce à cette session basée sur le jeu, les bénévoles ont appris en faisant et ont atteint l’éveil par l’apprentissage.
Témoins de six décennies, en marche vers un siècle
De ses modestes débuts à ses empreintes caritatives qui s’étendent maintenant sur tout le globe, Tzu Chi a parcouru un long chemin de six décennies. Chaque étape a incarné l’amour et les aspirations d’innombrables personnes.
Depuis que la première graine de Tzu Chi a été plantée au Canada en 1992, les bénévoles de Tzu Chi ont été des pionniers dans leur travail en terre étrangère pendant près de trente-quatre ans. Chaque étape a été ardue, mais chaque étape a été franchie avec un dévouement inébranlable.
Les temps ont changé, cependant, et l’environnement de vie d’aujourd’hui est très différent du passé. Les jeunes font face à une pression immense, jonglant entre le travail et la famille, avec peu de temps ou d’énergie à consacrer à Tzu Chi. Pendant ce temps, beaucoup de bénévoles plus âgés commencent à se sentir moins capables physiquement. Ainsi, chaque bénévole de Tzu Chi est confronté à la même question : Comment continuer sur le chemin de Tzu Chi ?
Dans sa session « Témoins de six décennies, en marche vers un siècle », le nouveau directeur général du siège de l’Est de Tzu Chi Canada, Andersen Chu, a proposé une vision de développement où « les jeunes et les anciennes générations font le bien ensemble ». La situation actuelle est à la fois un goulot d’étranglement et une opportunité. Les bénévoles plus âgés doivent consolider les fondations de Tzu Chi et servir de système de soutien solide, tandis que les plus jeunes bénévoles doivent aller de l’avant, en utilisant la technologie moderne pour identifier les besoins et innover.
Les bénévoles de tous âges devraient avoir un travail significatif à accomplir. L’objectif est de passer de « pouvoir faire, à vouloir faire, puis à être disposé à faire ». Cela nous oblige à suivre le rythme de la Maître et, guidés par nos aspirations initiales, à transformer l’impossible en possible.
Apprendre par l’exemple, construire une tour grain par grain
Le deuxième jour, l’équipe du programme a organisé une session virtuelle unique, invitant respectueusement Maître De Chen de la Demeure Jing Si à Hualien pour offrir une leçon distinctive : « Reconnaître la termite, en apparence insignifiante dans la nature, et utiliser les termitières construites sur de nombreuses années comme une métaphore du monde de Tzu Chi. »
Une colonie de termites peut passer de trois à vingt ans à construire un monticule de plusieurs mètres de haut, ainsi qu’un vaste monde souterrain. Sous la direction de la Maître, les bénévoles de Tzu Chi ont passé six décennies à mener des actions de secours caritatif dans 139 pays et régions.
Une colonie de termites a une reine, un roi, des membres reproducteurs, des ouvriers et des soldats. La famille Tzu Chi a la Maître, les monastiques et les pratiquants spirituels de la Demeure, ainsi que les bénévoles et le personnel. Les termites se concentrent entièrement sur la construction de leur maison ; les membres de Tzu Chi travaillent « pour les enseignements du Bouddha et pour tous les êtres vivants », croyant qu’un jour ils verront une société paisible et harmonieuse.
La Maître Cheng Yen se rappelle chaque jour de faire la course contre le temps, de continuer à s’efforcer de progresser, peu importe à quel point elle est occupée ou fatiguée. De même, la Maître espère que tout le monde fera de même. Même si nous nous sentons insignifiants, tant que les aspirations collectives se rassemblent et que les cœurs s’unissent dans la même direction, nous pouvons servir l’humanité dans ce monde. C’est la pratique spirituelle ; c’est la voie du Bodhisattva.
Comme une petite fourmi grimpant vers le haut de toutes ses forces, nous devons avancer pas à pas sans relâche, sincèrement et sérieusement. Comme le dit un Aphorisme Jing Si : « Là où il y a de l’aspiration, il y a de la force. Plus l’aspiration est grande, plus la force est grande. »
Se prosterner devant la préface du Sutra du Lotus
Se prosterner devant la préface du Sutra du Lotus est une pratique requise dans chaque programme de formation. En apaisant l’esprit dans chaque mot et chaque phrase du sutra et par des prosternations répétées et sincères, nous lâchons l’attachement à l’ego. La prosternation aide à maîtriser l’arrogance intérieure et à cultiver l’humilité et la douceur. Le Sutra du Lotus enseigne que tous les êtres vivants peuvent atteindre l’état de Bouddha. La vraie prosternation est une révérence envers la nature de Bouddha inhérente en nous-mêmes. Avec la plus grande sincérité et le mérite du sutra, nous lavons des éons de souillures accumulées.
Pendant la méditation marchée, les participants se déplacent dans le sens des aiguilles d’une montre avec leur épaule droite tournée vers l’objet vénéré, signifiant suivre les enseignements du Tathagata sans aller à l’encontre de la nature du Dharma. En marchant, ils se concentrent sur la récitation du nom du Bouddha ou la contemplation, sans laisser vagabonder leurs pensées. C’est une pratique pour développer une concentration unique en mouvement, permettant à chaque action de notre vie quotidienne de devenir une continuation de la pratique spirituelle. En même temps, les participants se contemplent eux-mêmes et tous les êtres vivants tournant ensemble autour de ce trésor du Dharma, souhaitant dédier ce mérite à tous les êtres sensibles dans le royaume du Dharma afin que tous puissent entrer dans la connaissance et la vision du Bouddha.
« Si une personne à l’esprit dispersé entre dans un stupa ou un temple et chante ne serait-ce qu’une fois « Namo Buddhaya », elle a déjà planté la graine de l’état de Bouddha. » Cette dévotion sincère plante invisiblement une racine profonde et saine pour atteindre l’illumination.
La joie vient de faire le bien
Nous disons souvent : « Les bénédictions viennent de faire le bien, et la joie les accompagne. » Cette joie vient du don avec les paumes tournées vers le bas. Qin Yu, une bénévole certifiée l’année dernière, est une Bodhisattva diligente qui met ses convictions en pratique. En seulement vingt minutes, elle a partagé comment elle a surmonté de nombreuses difficultés pour entrer dans les communautés afin d’inspirer l’amour et de recueillir du soutien, et de transformer son inspiration en action.
De nombreux stagiaires et nouveaux bénévoles ont plus ou moins d’anxiété à l’idée de collecter des fonds, hésitant à approcher les gens par peur du rejet. Mais Qin Yu a sa propre approche efficace. Elle présente Tzu Chi à toutes les personnes qu’elle rencontre, non seulement en inspirant ses parents et amis, mais aussi en sollicitant des dons en voyage.
Bien qu’elle ait déjà développé un réseau considérable de donateurs en Chine continentale il y a des années, après avoir déménagé à Toronto, elle a continué à planter de profondes racines dans sa communauté locale. Elle invite des amis de longue date à amener de nouveaux amis chez elle pour promouvoir les régimes végétariens, avec un accent particulier sur l’établissement de bonnes relations avec les jeunes.
La Maître Cheng Yen a enseigné un jour : « Prendre la parole est une bénédiction ; avoir la volonté de parler, c’est avoir un cœur bienveillant, et avec un cœur bienveillant viennent les bénédictions. » Les vœux du Bouddha sont accomplis par les Bodhisattvas, et les vœux de la Maître doivent être accomplis par les disciples de Jing Si. Qin Yu a dit que bien qu’elle ne soit encore qu’une minuscule goutte de rosée sur la pointe d’une aiguille de pin, elle s’efforcera de devenir une goutte de rosée claire et pure qui nourrit la terre et profite à l’humanité.
Gestes élégants, répandre le Dharma par la culture humaniste
Le langage des signes de Tzu Chi est une marque de sa culture humaniste. À travers des chansons accompagnées de mouvements en langue des signes, les participants peuvent approfondir leur compréhension des enseignements bouddhistes tout en utilisant un moyen efficace pour partager et transmettre le Dharma.
La Maître Cheng Yen dit souvent que les hommes du Corps de la Foi sont des incarnations de « la bonté, la compassion, la joie et l’équanimité ; la sincérité, l’intégrité, la foi et l’honnêteté ». Ils sont les piliers qui stabilisent les familles et la société. Le « Chant du Corps de la Foi » exprime cette fermeté et cet engagement envers la culture intérieure et la pratique extérieure, les bénévoles masculins démontrant la détermination inébranlable des protecteurs du Dharma. Pour marcher sur le long chemin du Bodhisattva, cependant, cette force doit également être complétée par une force intérieure douce mais ferme.
La chanson « Le Vêtement de douceur et de patience » dépeint magnifiquement le mélange de grâce et de résilience féminines. La Maître Cheng Yen enseigne que les commissaires devraient être comme des mères compatissantes. Lorsqu’elles enfilent l’uniforme de Tzu Chi, ce « Vêtement de douceur et de patience » devient une robe invisible du Dharma qui aide à dompter nos tendances habituelles et nous permet d’embrasser toutes choses avec le cœur le plus doux. Ces deux chansons sont des chansons en langue des signes requises pour les bénévoles stagiaires de Tzu Chi. Elles fusionnent parfaitement la force des bénévoles masculins avec la douceur des bénévoles féminines. Cette synergie de force et de douceur leur permet de se compléter, composant ensemble le chapitre le plus émouvant de Tzu Chi.
« La Maître m’a donné deux haricots rouges, et un sentiment de gratitude est né. Bien que petits, les haricots rouges portent une grande signification, m’encourageant sur la voie du Bodhisattva. » Chaque parole et chaque geste de la chanson « Penser aux haricots rouges de la Maître » exprime la gratitude et le désir infinis des bénévoles pour la Maître. Comme le disent les paroles : « Laisse le sentiment de désir pour la Maître se dissoudre, goutte à goutte, dans Tzu Chi. » Puissions-nous transformer cette gratitude sincère pour la Maître en aspiration à donner sans réserve dans le monde, et puissions-nous infuser ce sentiment profond, petit à petit, dans notre voyage sur le chemin du Bodhisattva de Tzu Chi.
Une gorgée d’eau de sagesse : Le Dharma s’élargit par le partage ; les cœurs se rapprochent par l’échange. Pendant la session interactive « Une gorgée d’eau de sagesse », la bénévole Ling-Yu Chou a conclu : « N’ayez pas peur de faire des erreurs, tant que vous êtes prêt à le faire. »
La Maître Cheng Yen compare souvent la sagesse à l’eau. L’eau est douce et n’entre pas en conflit direct, mais elle possède une grande puissance. Nous devrions apprendre de la sagesse de l’eau — être doux, patient, compréhensif et inclusif. Ce faisant, nous pouvons trouver des moyens plus harmonieux de gérer de nombreuses situations. Par exemple, en équilibrant les responsabilités familiales, la carrière et le travail bénévole, on peut inévitablement rencontrer des difficultés. Pourtant, en s’en tenant à la conviction que nous devons être disposés à agir et ne pas craindre les erreurs, tout en maintenant un cœur doux mais ferme, nous pouvons surmonter les défis pas à pas.
Faire des vœux et les mettre en pratique
« Prendre le cœur du Bouddha comme notre propre cœur ; prendre les aspirations de la Maître comme nos propres aspirations. » Ce n’est pas simplement un slogan, mais la direction de nos vies, vie après vie. « Hériter de la lignée du Dharma avec des cœurs connectés ; promouvoir l’école de pratique avec une volonté inébranlable. » Ce pacte avec la Maître est notre compréhension partagée de « l’héritage » et notre engagement à « promouvoir l’école de pratique ». La Maître se soucie constamment de tous les êtres vivants dans le monde et aussi de la sagesse spirituelle de ses disciples.
La prise de vœux d’aujourd’hui nous rappelle de transformer l’inspiration en action et de répondre à l’espoir de la Maître de travailler « pour les enseignements du Bouddha et pour tous les êtres vivants » avec notre pratique personnelle. Puisse chacun ne jamais reculer sur le chemin du Bodhisattva, en guise de reconnaissance de la grâce de la Maître. Nous sommes reconnaissants que chacun de nous ait fait des aspirations et trouvé sa direction pour la vie après la vie. Nous sommes encore plus reconnaissants pour les bons amis spirituels à nos côtés, qui partagent le même enseignant, le même chemin et les mêmes aspirations.
Nous sommes reconnaissants à chaque membre de la famille Tzu Chi pour sa participation ciblée tout au long du programme, permettant au Dharma d’entrer véritablement dans nos cœurs. Nous sommes reconnaissants à chaque conférencier qui, en partageant son propre parcours, a éclairé le chemin à suivre pour nous.
Harmonie et soutien mutuel
Enfin, il convient de mentionner que la maîtresse de cérémonie de l’événement était Elaine Lu, une bénévole de Tzu Chi de Montréal, située à plus de six heures de route de Toronto. Pour assurer le bon déroulement du programme de deux jours, elle a fait l’aller-retour sans relâche et a répété le déroulement avec le bénévole audiovisuel Jian-Hao Huang en ligne et en personne. En écoutant les paroles douces et chaleureuses d’Elaine Lu, les participants ont senti les enseignements résonner profondément dans leurs oreilles et leurs cœurs.
Pour chaque formation au Hall Jing Si, les bénévoles de Tzu Chi des trois districts de Toronto travaillent ensemble, sans se laisser décourager par les longs trajets, simplement pour voir chaque nouveau et ancien membre de la famille Tzu Chi. Partout où il y a un besoin, les membres de la famille interviennent volontairement pour combler le vide. Même lorsqu’il y a des lacunes mineures pendant le processus, aucune plainte ni aucun blâme ne sont entendus — seulement de la gratitude et des encouragements. C’est le monde de Tzu Chi rempli de chaleur.
L’achèvement du programme de deux jours n’est pas un point final, mais le point de départ de notre engagement envers notre mission. Ici, nous souhaitons sincèrement que chaque membre de la famille transforme cette joie et cette inspiration du Dharma en compréhension et en tolérance quotidiennes, forme largement de bonnes affinités entre les gens et cultive à la fois les bénédictions et la sagesse par le don.